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  • 南泉普愿禅学命题探析

    思想,即被阴拘,便有众生、有佛。(29)  "大道"、"真理",如同空劫,无任何名言事相,即无众生,也无佛,离一切分别、对待,如同老子所言"道道,非常道;,非常"。明、暗,有、无,生、...革命就是把传统佛教作为抽象本体的'心'变成更为具体、现实之'人心'。"(16)可以说,"惠能禅宗实际上便形成了一种它所特有的唯当下现实之心的新的唯心论"。(17)这种当下现实之心,妄,即真即妄,...

    将九愚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 哲学与佛学

    东西”时的一个命名而已。佛学管这样的命名或概念叫做“假名”。这同老子的“道道,非常道,,非常……吾不知其名,字之曰道……”是一个道理。老子悟了这个“道”后,为了向尚没有见道者说法时而冠以的假名...”或“唯心”作为存在的本源。佛学恰好认为这个“本源”不依思维断定,须以“证得”后才下结论,若依人的思维则还是“唯心主义”范畴。佛学认为(同时也是许多古往今来修行人实证的效果),正因为我们与世界原本...

    妙泽居士

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅悟对中国诗歌发展的影响

    构成了矛盾。对“言”与“意”的关系,古人早已有了探索。《老子》曰:“道道,非常道;,非常。”《周易》说:“书不尽言,言不尽意。”庄子说:“得意而忘言。”他们都发现了“言”在表达“意”时的局限...发展既非同步,亦非平行。  魏晋以前,儒学一统天下,因而发端于儒家哲学的“言志”成了诗歌创作必须遵循的原则。东汉的《毛诗序》说是最有代表性的儒家诗艺论,其对后世文学影响之深远使它几乎成了儒家在艺术...

    王利军

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  • 言意之辨的人生哲学意义

     然而老庄的道又绝不仅进是自然界的规律。道即是一种规律性的存在,而又超越于规律,即“道道,非常道;,非常。”(12)道是可言说的,是规律,却又不仅仅是规律。它还有另一种意义,是另一种意义上的存在。对于这种存在,我们是无法用语言来表达。庄子也说:“道不可言,言而非也。……道不当。”(13)道是不可以说的,说了就不是道了。“夫道有情有信,无为无形;传而不可受,可得而不可见;自本自根,...

    沈顺福

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  • 王财贵教授讲学录音整理:儒释道综论(下)

    有一个向度,就丧失了天地的自然之道,因为天地之道是没有向度的,所谓“道道,非常道,,非常,无名天地之始”,道本来是无,是天地之始,无一发出去时有一个一个的向度,因为它是无,所以这个向度可以是...把“常”去掉?常也不能说常?说常就要说无常、非无常,“常”为什么要非?当这个常用思议的方式来想时,这也同于老子“道道,非常道”一样,第二个非是把你思议中的想法去掉。所谓佛性当然不能用思议的方式来说,...

    不详

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  • 略论禅宗的中国化特色

      老庄的“道”具有复杂的、多重涵义的模糊性之特点,可以解说为本体;本原,也解说为自然、规律,而从根本上说,“道道,非常道;,非常”(《...ldquo;真境无言,凡有言论,皆是虚戏”(《净经集解关中疏·弟子品》),“至趣无言,言必乖趣”(《肇论·答刘遗民书》)的必然结果。 ...

    洪修平

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  • 圆瑛法师三教观论略

    圆瑛自述亦曾尝游心于“老氏之学”,他假借为浙东名山羊角洞道观作记的机会,大力阐说道释二家道体之会通: “尝闻老氏有言:道道,非常道。,非常。猗欤!道之为道,玄之又玄,其为众妙之门也,宜乎”[...心仁性,不亚于人。鼋能怀物以诊疮,狐能临井而报德,为明证”[13]。为了诠证“护生一事,佛、儒二教,若合符节”[14],圆瑛引《周易》《孟子》为证:“儒教《周易》有言:干日大生,坤日广生,天地之在德日生...

    刘泽亮

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  • 周老师谈袪除疾病的心法(三)

    好吃的东西吃过多了,以后就再也不能吃了。“道道,非常道;,非常”。表面是假的,心灵是真的。真理讲的是心,不能离心找身外的原因。有不染之心才能有不染之身,让自己成为命运的主人。 ...对,我最烦做女人,下辈子再也不做女人!”“你现在就不做女人了。”“那不好。”“你现在是女人却不愿意做女人,当然不好,这叫平衡你。提前断了你又难受,又埋怨,现在自然力还给你了,做男人吧。”“周老师,...

    周老师

    |防病|心理|命运|

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  • 真实论

    、关系等。论云:“如是诸法性,应知总真实义。”   《真实品》所言四种真实,看作四个层次;   一、“世间极成真实”。指世间凡夫众生共认的真实,...判断;似比量为似是而非的推理、判断。《因明正理门论》谓以似现量为因,“于似所比诸有智生,不能正解,似比量。”似比量不符真实,只有正比量,才作道理极成真实的依据。   非量,...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛法与科学

    道,,非常)如此等等。 为了辩明真理,我试着来解释一下。 首先,通说一下。开头一个“说是”,那是假观,假者,借也,是个概念,借以说明某件事,某个人……等。第二个“就不是”,...幂,讲了无限次幂。 佛还给我们讲了大数,给大数定了,而且告诉我们数大无限。 这件事情,现在讲简直小事一椿,初中生,甚至于高小学生都懂得。但是退回去二千五百年前,这简直了不得。这是...

    智行

    |佛学论文|因明|五明|

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